12/07/2020

盤古開天 填補人類起源的空白

盤古開天神話

神仙文化與中華文化息息相關

【記者劉幫寧報導】在兩岸文化的演進發展中,有關於民間信仰中的神仙世界總是不斷被人們所描繪,形成兩岸皆然而趣味十足的神仙文化。中國古代的文人利用詩歌、小說、散文、繪畫、舞蹈等各種形式,寫下了一篇又一篇精彩豐富的神仙傳說。而台灣對於神仙故事所衍生的文學也是趣味橫生,這些神仙文化引領人心從善向上,進而使得人們的生活更加精采而有趣。
世界各國都有神仙文化,而華人的的神仙文化,卻有著非常豐富的內容與鮮明的特點。「神仙說」是神仙文化的核心。神仙說是古人普遍存在的觀念,即使到現在的二十一世紀,還是有些人對於神仙之說深信不疑。這種觀念與其說是人類的原始宗教,倒不如稱之為人類的生存信仰。人們就是依靠這種自由的信仰和自由的崇拜,並對未知的神祉幻化人形與人溝通,來克制和化解對死亡的恐懼。神仙說後來還演變成了道教的思想核心,不過神仙信仰與道教信仰還是不完全等同的。
神仙說起於何時目前還有待稽考,「神話」則是神仙文化的一個重要組成部分,是神仙文化的原始思想。神話的歷史,與中國的歷史起源息息相關。有關於中國歷史的起源問題,由於當時沒有官方歷史的記載,學術界頗有爭議,其起源時間仍沒有具體的定論,只好藉助於民間流傳下來的神話傳說來推斷。大概來說,在民間流傳的最多是盤古與女媧的傳說。盤古和女媧的神話故事,是眾多用來解釋中國歷史起源的神話傳說的代表。

炎黃二帝雕像

中國神話傳說以盤古開天闢地、女媧造人補天以及三皇傳說,來做為中國歷史的起源。盤古神話最早流傳於中國南方的瑤、苗、黎等少數民族中,是少數民族對人類歷史起源的混沌猜想。三國時期著作《三五曆紀》,創造了一個盤古開天闢地的神話。該神話傳述,天地起初並不存在,而是如同一個大雞蛋的物體,裏面孕育著人類的老祖宗盤古。直到盤古甦醒,從雞蛋中破殼而出,才產生了天地。盤古臨死時,首生盤古,垂死化身,氣成風雲,聲為雷霆,左眼為日,左眼為月,四肢五體為四極五嶽,血液成河,經脈為地理,肌肉為田土,皮毛為草木,齒骨為金玉,精髓為珠石,汗流為雨澤 。《三五曆紀》對盤古的記載,填補了古人對洪荒時代的這一段空白,盤古成為我們中華民族共同的老祖宗。
而關於女媧造人補天的故事,民間流傳甚廣。中國最早編著的字典《說文解字》裏面是這樣解釋「媧」字的,「媧,古之神聖女,化萬物者也」 。女媧傳說可以說是與盤古開天地一脈相連。話說盤古開天地後,世界上是沒有人類的。女媧於是在水邊,仿照自己樣貌,用黃泥(也許是我們稱為黃皮膚的來源。)揉團了許多她稱之為「人」的東西,因此世界有了人。然而水神共工和火神祝融發生打鬥,把不周山這根擎天柱子弄斷,使天空塌下並引發許多災難。女媧為了挽救萬物,煉石補天,又用烏龜的四腳代替擎天柱,鞏固了天空,之後又用蘆草塞住洪水,平息了這場人類的災難。
另外以伏羲氏、神農氏、黃帝「三皇」為傳說的神話故事與中國歷史起源息息相關,伏羲氏、神農氏、黃帝是三皇的代稱。甚至可以說,華夏文化,是由「三皇」創造的。
伏羲之本是一名神仙女子所生。在古代神話傳說裏,伏羲氏乃東方的上帝。史傳上說伏羲曾經畫過八卦,用各種符號代表天、地、水、火、山、雷和澤。人們就以這些符號來記載生活。伏羲還發明瞭魚網,教百姓漁獵,創立了農業和畜牧業。伏羲對人類最大的貢獻就是發明瞭取火的方法,使人們能夠吃到熟食。而且伏羲還親自嚐百草,是中藥的始祖。
古書對神農氏的記載,也與伏羲有些相似。神農氏也是一位全能的神,他發明瞭農業社會幾乎所有的生產工具,教農民耕作,相傳他還發明瞭製造陶器,首辟市場,方便了人們的生產和生活。農神氏最大的貢獻,就是「始嚐百草,始有醫藥」,開創了中藥學,用中藥救活了許多人。
黃帝是我們中華民族的始祖神,也是神話傳說中的人物,是我們中原地區原始社會的一位偉大的部落首領。「黃帝,古天神也,創造人之時,化身陰陽」。據記載,文字的發明是由黃帝的史臣倉頡創造的,他使中國的文化得以傳播和保留;黃帝的妻子螺把養蠶制絲的技術傳授給人們,使人們擁有了養蠶產布的技術;黃帝還發明造車,宮室、算數、音律等等。這些發明創造,大大方便了群眾的生活。黃帝最大的貢獻是,統一了整個中原地區,彙集了中華文明,所以直到現在,我們都自稱為炎黃子孫。
以上神話傳說,其故事與我們的歷史意識息息相關。雖然我們知道,神話都是虛構的,但無可否認,神話故事的來源是民間的。神話傳說,對中國歷史影響巨大,尤其是三皇傳說,可以說是中國歷史的起源之說。

神仙文化影響民間生活深遠
宗教交流凝聚兩岸民族意識

【記者劉幫寧報導】神仙文化在民間生活方式中隨處可見,並與民間生活的歷史關係重大,民間對神仙祭祀的頻繁與否,反映出民間的生活狀況。當民間發生事件時,民間往往透過拜祭相應的神仙進行驅除厄運。不同的神仙拜祭,反映了當時社會的歷史特徵。拜祭神仙的禮儀方式,可以反映出當時民間的風俗習慣,甚至是家庭的生活方式。家族對祖先神的崇拜和信仰,對中國的傳統鄉土文化影響深遠,特別是對家族觀念的重視,影響整個社會的結構。
濃厚的家族觀念,貫穿了中國整個的民間歷史。而共同的神仙文化生活,更是影響了中華民族文化的統一。從一定的意義說來,各族百姓因為有了共同的神仙信仰,才會更好地凝聚在一起,增強了同是炎黃子孫的民族意識。兩岸交流其中最多活動的項目,就是宗教上的交流了。
中國的歷史發展,推動了神仙文化的發展。而神仙文化的發展,也反映了社會發展的歷史軌跡。因此神仙文化,是當時社會存在的反映。人們可以從神仙文化的發展,來認識社會歷史的發展。根據神仙文化,我們可以從政治、經濟、民間生活等三個方面來反映當時的社會發展。

土地公大神像。

政治生活在民間是不可缺少的一部分。在原始的神仙系統裏,由於缺乏信息上的聯繫和交流,在神仙世界裏並沒有一個統一的領導者,幾乎每個地區都有自己的神仙首領。歷代皇帝非常重視對神仙的朝拜和祈禱,這些朝拜儀式幾乎成了統治者每年的例行工作。特別是在災害發生後,皇帝在向天神祈求保佑,緩解民眾情緒,具有極其重要的穩定作用。同時,這些儀式也是拉近了統治階級與民間的距離。當然,在一些特殊的場合,如農民起義運動,神仙信仰也往往成為起義者的合法信仰。在一些重要的政治鬥爭中,政治家也會利用一些神仙信仰來為自己的政治辯護,有時也可以稱為「造神運動」。所以,神仙信仰,也是推動社會政治發展的重要力量。
在神仙世界裏,有分屬與不同經濟生活的神仙。在原始社會裏,人們生活在刀耕火種的生產方式下,人們信仰的是伏羲、神農等神仙。由於當時社會分工並未確定,相對於當時的生產條件,這些神仙幾乎是萬能之神。 自道教的教義創立發展之後,再加上民間許多真實的故事的流傳,促使了神仙世界諸神得到了系統的整理,從而在社會的經濟生產中出現了各類神仙。按生產的行業性質分,可以分為農業生產神仙,如能夠呼風喚雨的龍王,為保護農戶桑蠶生產的蠶神螺祖,保佑農業五穀豐登的土地公;在農產加工業上,有保護釀酒行業的酒神杜康,維護種茶業的茶神陸羽;在工匠手工行業上,被譽為木工業、建築業的祖先神魯班,還有陶器燒製業之神寧封子。最為廣為商人崇拜的,是財神爺以及其兩位隨同弟子。
雖然,關於社會生產的神仙信仰是非常虛幻的東西,但勞動人民卻因為有了信仰,使得在各行業的生產上獲得了感性的追求和精神上的寄託,使其能夠在逆境之中獲得了「神」的保佑和力量,對社會經濟的發展發揮著重要的精神推動作用。同時,也由於勞動人民有了各自行業的神仙信仰,才使得各朝代的生產發展歷史,有了更為深刻的反映。學者可以根據民眾在生產中的神仙信仰,來估計行業在民間的發展狀況和地位。
民間的生活,時時刻刻與神仙文化分不開,在大陸或台灣民間各地都有各自的祠堂或廟會。至於民間的家庭生活,更是充滿了神仙文化的熏陶。神仙信仰已成為民間的一種信仰方式。在宗族信仰方面,幾乎每個家族,都有祭祀祖先神的傳統,這是維持家族權威和團結的神仙。在其他方面,影響比較大的神仙,都是與民間生活方式密切相關的神仙。如在婚姻上,有幫助有情人牽線的月下老人,有民間婚禮迎親的喜神,有助於新婚夫婦和諧相好的和合二仙,促進多子多福的床神等;在家庭安全上,有保佑家門平安,防止妖魔鬼怪進入的鐘馗門神;在煮食上,有主管廚類的家神灶王爺;在生財上,有促進家庭生財的土地神等;在仕途生活上,有掌管官員昇遷的福祿壽三星;在考試上,有掌管文職,保佑學子考取功名的文昌星和主管民間功名利祿的魁星;在身體健康上,有保佑人長命百歲的壽星南極仙翁。另外,還有代表人間忠義的關帝。還有不少地區,有出門拜觀音、拜八仙的習慣。