2020-11-26

神轎 源於清嘉慶年間

聖母鳳輦

神明跟抬轎人心意相通 奉神旨行走

【記者劉幫寧報導】轎子在古老年代是一種交通工具,隨着科技的發展早已被時代淘汰,但人們尊崇的神明坐神轎觀念卻依舊深植人心,即使到了現代神明出巡、進香仍以神轎為主要交通工具。神明遶境時,會有很多信眾扶老攜幼匍匐在地鑽轎下,表示對神明的敬意與祈求庇佑的心意。神轎的由來據說是在清朝嘉慶年間因進香、參香、繞境時,沒有神轎而是用手捧著神尊,較為不方便,因此在那個年代產生了神轎。
抬神轎時的晃動,用意是把神明晃醒,請神明出看看信徒們為祂準備的陣頭和祭品,也有人說越搖越旺,感覺比較風光,據說神轎上的神明跟抬轎人是心意相通的,所以他們所走的方向都是神明的旨意。神轎可說是民間宗教藝術的結晶 ,也是宗教活動的重頭戲!

城隍神轎

神轎依造型和性質可分為文轎、武轎、輦轎、四輪、手轎等類型。文轎有屋蓋,四周雕工精緻唯美,一般神明都坐文轎,行走較直較平穩,不會左右搖晃。輦轎是帝王、后妃級神明所專用,輦原指天子之車,故稱輦轎,例如媽祖使用的「鳳輦」。因為「文轎」有轎頂較重,拜廟常以前後三進三退為主,莊嚴而肅穆
武轎則以輕便耐用為主,轎頂以帆布遮掩,轎身則以流蘇裝飾,轎的四周沒有什麼遮蔽,武轎不只會左右搖晃,有時還會倒退,頗具威武氣勢,多為武將、王爺所使用。「武轎」因為較輕,所以拜廟時轎班的步伐較富變化,加以「武轎」轎後一般常插五方五色旗,上下搖晃的五色旗,配合轎班整齊劃一的步伐,更顯出「武轎」活潑的神韻!

武轎

四輪轎是以四人扛抬得名,其結構單純裝飾簡單,屬於「單人座」神轎,多用於開路或扶乩「出字」(神明以轎擔末端寫字知諭信徒),四輪所乘坐者多數為位階較低之神。手轎則以兩人手執,神轎之上其實並沒有坐「神」,其造型類似兒童座椅,通常用於扶乩寫字勒符,因此着重堅固耐用。神轎材質多以檜木、櫸木製造,尺寸必須符合「文公尺」上吉利尺碼。
神轎遶境之目的在巡視轄區,遶境日期通常選在神誕之日,但如逢「歹年防」(天災人禍較多之年頭)地方不靜,信徒也會請神明出巡驅魔除煞,然其具體功能則在安撫民心。神明遶境所經之處,居民會在門口擺設香案祭拜,當主神轎通過時,民眾也紛紛跪在道路中央,讓神轎從上方越過,因為民間咸信「鑽轎腳」可以消災保平安。
早期製造神轎之前,工匠尚須焚香沐浴以示莊重,在製造過程中,「不淨者」也不得接近,以免褻瀆神靈。目前台灣製造神轎以鹿港地區最為著名,一般大型神轎造價都在十萬元以上,價格高低則以雕工多寡來衡量。

神轎隊伍
神明轎班

摸神轎是不敬的行為 神轎禮儀不可不懂

神轎禮儀最重的是只有乩身神明接駕才可碰觸神轎,稱為候駕或起駕,每回媽祖神轎所到之處必會擠滿欲向媽祖祈求庇佑的信眾,但有部分信眾卻總是不顧勸阻想要往前觸碰神轎,使得抬轎人員和一旁轎班人員相當困擾,畢竟抬神轎非常消耗體力,還要抵擋來勢洶洶的信眾,「搶摸神轎」成了每年廟方和轎班人員最頭痛的問題。
其實「摸神轎」是相當不敬的行為,就像是你走在路上突然被人家摸了身體,相信你一定也會不太舒服,神明當然也是!更何況,台灣許多廟宇廟史悠久,神轎、神像等文物都有一定年份,信眾們爭相推擠下,就怕一不小心傷到了,那可不是用金錢可以衡量的。
因曾有媒體、民俗專家傳達了「摸神轎能獲得神明庇佑」這個錯誤的觀念,使得越來越多信眾對神明做出不禮貌的行為,甚至被信眾推擠扯下神明衣也時有所聞,網站上更可以看到許多人摸了神轎還拍照打卡,其實這都是錯誤示範。
其他有關神轎的禮儀應該注意如下,接轎人員拿香參拜時,是拜轎上的神明,轎班人員必須把臉轉向,因為是拜神明而不是拜人,轎班可趁這個時候讓一邊肩膀休息一下!官將首及友宮乩身接轎時也可避免不必要之衝突。

1.行轎間不可正面而迎,神轎出門是「高官」出巡,通常都是嚴肅、迴避、肅靜、隆盛,若有人在前正面觀看會被視為無禮。
2.禁月事、孕婦、不潔。
3.禁碰觸神轎(僅乩身神明接駕才可碰觸神轎稱~候駕或起駕)。
4.禁衣着不得體例如(短褲、短裙、露胸、大腿等)
5.禁一邊嚼檳榔、言談、嘻笑、失敬。
6.淨身沐浴、食齋或心齋。
7.禮轎要正,正:指腳步與時間,禮轎時間過短易敗轎,過長亦強搶格位大失禮。
8.起駕、停駕、進宮廟時要燒化起駕金、牌坊金、落馬金、進宮(廟)金、回駕金等。
9.遇經天橋,地下道時文武轎須快跑通過。
10.遶境途中遇有喪家則文武轎則須朝45度角快速通過神將亦同,開路鼓亦得熄鼓,以表對亡者尊重。

警方接轎,預防搶轎發生。

尋求媽祖庇佑演變搶轎
勿摸神轎、搶轎 神明也會保佑

每年大甲媽遶境到了彰化市民生地下道時,不只是警察全副武裝戒備,一整排的媒體攝影機也對準地下道,為的就是要捕捉「搶轎大混戰」!每個人吃得頭好壯壯為的就是每年的這天,希望搶轎搶贏了可以分得大甲媽祖的靈氣。
自古以來,在民俗信仰中即有許多儀式上的「搶俗」,「搶頭香」即為最常見的搶俗,另外像是北港媽祖遶境後,大家也會瘋搶神轎上的覆蓋物,就是希望藉由「搶」分得神明的靈氣和庇佑。
彰化搶轎文化最早和南瑤宮媽祖有關,早期南瑤宮媽祖南下到笨港(今北港)會香,有一次回鑾途經雲林莿桐鄉時,因為天雨水漲無法過河,且天色已暗,只好選一片田地過夜,隔日再啟程;被一眾人踩踏過的田地已經稀巴爛,但沒想到該田地於該年竟然大豐收,信眾們相信一定是媽祖駐駕有保祐。自此之後,每年許多庄頭都會特地來「搶轎」,就是希望媽祖駐駕能夠替自己的庄頭倍增運氣。後南瑤宮媽祖中斷會香,再加上大甲媽祖遶境聲勢越來越大,彰化信眾們轉而投入到大甲媽祖遶境上。
鎮瀾宮的神轎班也盡量滿足信眾們的需求,畢竟大家都是媽祖的子民,只要不脫離路線太遠、時間不拖太久,基本上神轎班的都會放手「到了彰化,轎都是他們的了!」。
但後來,因為某些大甲媽祖從未入庄的庄頭埋伏突擊神轎班,直接來硬的,成功將媽祖的神轎搶迎入庄後,所有的庄頭都蠢蠢欲動。雖然大甲媽祖中間有一年曾經增加遶境天數一天、多繞幾個庄頭,就是希望能夠緩和「搶轎」歪風,但沒想到那一年搶得更兇!後一年決定作罷,恢復原本天數。
搶轎有時難免會爆發衝突,但後來衝突越來越多,演變成鬥毆、械鬥等流血衝突,甚至還曾有人在警車排氣管內施放爆竹;萬不得已的情況下,彰化警方介入,曾有過媽祖神轎走過大度橋後,鎮瀾宮神轎班便將涼傘、神轎交由彰化偵查隊的經驗。
近幾年因搶轎爆發的衝突已減少許多,但偶爾還是會發生零星衝突,更常因為這樣被媒體渲染報導,使得遶境活動被模糊了焦點。信眾間彼此的約束力很重要,提醒彼此不可以搶轎、摸神轎,要對敬愛的媽祖有禮貌。媽祖最疼愛的就是子民們,祂一定也很捨不得看到大家為了搶庇佑而遭受皮肉傷,大家還是遵守秩序、在一旁默默守候,媽祖的庇佑絕對不會少。