鬼谷子掐指占卜術 創占卜文化先河

殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接證據

【記者劉幫寧報導】中國自古就有天人合一的哲學思想，中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來，並在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用。在古漢語中「占卜」的「占」是指蓍占，「卜」是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但原法已經失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據；蓍占因為記錄於《繫辭》，其方法得以保存至今。

雖然占卜本身也可以用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但多數人似乎對用它進行針對未來的探究更感興趣。即如《說卦》所云：「數往者順，知來者逆，故《易》逆數也。」雖然對於現在來說，可能有點玄而又玄，但是不得不承認，占卜術結合了很多自然的知識，對天象的了解非常深刻。
科學可以對已經發生的天氣現象作出量度，從而成功預測未來會發生的天氣變化，比如說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這些根本不是占卜。嚴格來說，占卜預設了某種超自然力量或命運會造成的影響，而科學預測則是仰賴科學法則、無感情的唯物辯證，並且重複操作的機械化方式。因此，從操作的定義上而言，所有採用非科學方法去進行預言的活動，都可以說是占卜。
除了奇聞軼事這種簡單的解釋外，也有一些嚴肅的理論在探討占卜是如何運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論，是立基於潛意識之上。根據這個理論，占卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量，則是這個理論和科學解釋之間的差異所在。
秦惠王重用張儀遊說各國，分解六國的合縱策略而推廣親近秦國的連橫策略。鬼谷子，就是當時著名的「合縱連橫」的思想的創造者，他最為出名的兩個弟子就是張儀和蘇秦。
鬼谷子，是一個叫做王詡的人，但是也有人說是他的名字其實是王利或者王禪。鬼谷子是河南鶴壁市淇縣人，也是現在的有名的王莊龍山遺址。後世的人尊稱他為「王禪老祖」，他就是大名鼎鼎的縱橫之術的鼻祖。是當時著名的「合縱連橫」的思想的創造者，他最為出名的兩個弟子就是張儀和蘇秦。鬼谷子會的東西挺多，最為出名的就是他的掐指占卜術還有他的《鬼谷子·捭闔第一》這本兵書。
什麼是掐指占卜術呢?鬼谷子是採用十二地支取象進行占卜，學起來十分容易，所以較為流行，成為了我國的三大占卜術之一。有時候我們在電視劇中或是生活中說的「掐指一算」指的就是這掐指占卜術，只需要動動幾個手指頭，就可以推測出一件事情的吉凶來。這掐指占卜術的具體方法是以問事時間起卦，男右女左，跟我們平常所說的「男左女右」剛好相反。然後再按照年份、月份、時刻、命神，最後根據十二命神所對應的十二支宮位，看所在的宮位，來推斷凶吉結果。
捭闔之術，指的是一種談判的方法和技巧，會用到很多心理學方面的知識。其實這種捭闔之術的最終目的就是要使對方認同自己的觀點和思想，說白了就是一種洗腦，讓你覺得他說什麼都是對的。鬼谷子認為可以動動嘴就可以解決的事情何必要動刀動槍呢!張儀所學習的就是這種辯論的技巧。
鬼谷子八字算命世人認為所有的命運推測是依據生辰八字來推演的。生辰八字就是指具體的出生時間，因為共計八個字所以才被稱為生辰八字。鬼谷子八卦算命源於中國傳統的易經占卜理論，算命術的重大突破就是以人出生的年月日時為四柱，配合干支，合為八字，也就是現在我們常說的生辰八字用來推算人的命運的，所以被稱為鬼谷子八卦算命術。
鬼谷子算命術從遠古的八字占吉凶，定休咎等占卜方法發展至現今的：在線排盤、八字算命、六爻算卦等以及民間流傳的稱骨算命、抽籤占卜、八字姓名來觀看你的一生的命數。周公解夢和星座運程和塔羅牌占卦都是可以用來觀看人一生的命數。所以，算命的種類很多。鬼谷子算命包括八字的看法、八字的批法、用生辰八字來配對、用四柱類型來八字排盤、用抽籤方式來占卜、婚姻算命等類別。它通過結合人的生辰八字的五行相生相剋情況來分析一個人的命運。

萬物有靈 預測吉凶
占卜的由來萬物有靈 預測吉凶

為什麼原始人認為占卜可以預測吉凶呢?這和原始人的萬物有靈論有關，他們認為人事的凶吉是神的旨意，神會事先把他的旨意呈現在具有靈性的物體上，這些有靈性的東西就被作為占卜的工具，成為溝通神與人關係的手段。
最早的占卜是龜卜，因為烏龜壽命長，古人認為壽命越長靈性就越重。龜卜是在龜甲上打一個小窩，再將其置於火上烘烤使其破裂，這就是「兆」，古人就根據龜甲上的裂痕的形狀相光澤來判斷是「凶兆」還是「吉兆」.再把判斷的結果刻在龜甲上保存下來，這就是卜辭。
現在考古學家從地下發掘出來的文物中就發現大量的卜辭。占卜二字的「卜」就是兆的象形文字，其讀音是仿龜甲被燒裂時發出的聲音：在「卜」字下面加一個口字就成了「占」字，表示用口表達卜意。解放前我國西南地區的少數民族還存在豬肝卦、牛肝卦、雞骨卜、羊骨卜，也有擲木卜、木刻卜、草卜、竹卜等等。在四川東部一帶的農村，現在還存在雞血卜的習俗，就是將雞殺後把雞血滴入清水中，再根據雞血在水中的形狀來斷定吉凶。

文王聖卦
講到文王聖卦之前，必先得提到「五行斷易」。它是以渾天甲子，即納甲安在六爻之上，又有世、應、身三爻，財、官、父兄、子五種用神；以之間的生剋變化來斷休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基礎上，加上天干、六獸、神煞等配件所形成的占卜法。
許多人僅知有文王卦，而不知有五行斷易，實質上二者並無很大的差異。因為五行之生剋制化，才是主體，神煞六獸不過是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名「文王」，其實只是上托周文王之名，也有紀念他的意思。以斷卦的角度來說，他與《周易》的關係已漸行漸遠了。體繫上雖跟梅花易數不盡相同，但在重視五行生剋的角度上，是有其雷同處的 。也可說都是重先天一系也，而文王卦已經加入了許多如同子平八字的論述了。

天人合一的哲學思想 演義占卜的流行

原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。
與算命不同的是，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力，其中並不乏聰明當世的大學者或士大夫。占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。不過，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。中國宋代士大夫在各類活動中頻繁利用占卜，其風氣達於鼎盛。
在古漢語中「占卜」的「占」是指蓍占，「卜」是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但原法已經失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據；蓍占因為記錄於《繫辭》，其方法得以保存至今。
中國自古就有天人合一的哲學思想，中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來，並在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用。
雖然占卜本身也可以用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但多數人似乎對用它進行針對未來的探究更感興趣。即如《說卦》所云：「數往者順，知來者逆，故《易》逆數也。」
科學可以對已經發生的天氣現象作出量度，從而成功預測未來會發生的天氣變化，比如說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這些根本不是占卜。嚴格來說，占卜預設了某種超自然力量或命運會造成的影響，而科學預測則是仰賴科學法則、無感情的唯物辯證，並且重複操作的機械化方式。因此，從操作的定義上而言，所有採用非科學方法去進行預言的活動，都可以說是占卜。
除了奇聞軼事這種簡單的解釋外，也有一些嚴肅的理論在探討占卜是如何運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論，是立基於潛意識之上。根據這個理論，占卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量，則是這個理論和科學解釋之間的差異所在。